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【生态文明·聚焦】从这里,走向生态文明新时代

2018-07-09来源: 多彩贵州网 赵曌 我要评论我要评论
摘要生活在月亮山麓深处、林木茂密之地的岜沙苗族,一生崇拜树木。这种情感,浸润在他们的生死爱恋、衣装发型、习俗观念里,世代相传。从这里,走向生态文明新时代。

从这里,走向生态文明新时代

——写在生态文明贵阳国际论坛2018年年会开幕之际

记者 赵曌

  贵州黔东南。

  生活在月亮山麓深处、林木茂密之地的岜沙苗族,一生崇拜树木。这种情感,浸润在他们的生死爱恋、衣装发型、习俗观念里,世代相传。

  当地的苗语里,“岜沙”意为“草木茂盛繁多”。

  在岜沙,每出生一个孩子,父母会为其种上一棵“生命树”,精心呵护其长高长大。孩子生长的过程中,如遇不顺或突遭变故,父母会带着孩子到先祖墓穴的大树下祭拜,祈求祖先庇护消灾解难。直到这个人死后,子孙会砍下这棵伴其一生的“生命树”做成棺木,而后在墓穴上再种一棵树,祈祷逝者永生……

生活在贵州大山深处的岜沙苗族,一生崇拜树木,世代相传。

  岁月流转不滞。没有清明节、不会刻意祭拜祖先的岜沙人,“认得出哪棵树是自己的祖先”。

  岜沙人说:“人来源于自然,归于自然;生不带来一根丝,死不带走一寸木。”

  这,是人与自然原始、朴素的相处。

  基于这样的“相处”,中国人民在漫长悠久的农耕实践中开创了稻鱼共生、桑基鱼塘、坎儿井等等一系列蕴含着自然法则与生态智慧的经验做法,自古便形成尊崇自然、绿色发展的优良传统。

  从东方“道法自然”、“天人合一”的古老认识,到马克思、恩格斯生态文明思想“人与自然的物质交换”、“自然资源循环利用”、“人与自然的和谐发展”等基本观点,人类在认识和改造世界的实践中,不断磨合着自身与自然的关系。

  如今,贵州在“美丽中国”建设的版图中,正和世界一道,探讨、探寻着一个生态文明的新时代。

如今的海雀村,青山环抱,一片绿意盎然。(本网记者 赵曌/摄)

  法则·绿水青山就是金山银山

  上世纪80年代,贵州西北角的毕节海雀,漫天黄沙、苦甲天下。说“苦”,是因为当地村民“春种一大坡,秋收一小箩”。水土流失导致的自然生态恶化,让作物失去生长的土壤。一年到头,海雀村民的饭碗里,只有苞谷饭。

  1988年,海雀村人均年收入33元。换算下来,每天9分钱。

  联合国教科文组织专家认定,这里不适宜人类居住。

  已故老支书文朝荣当年的心愿,是让海雀人永远吃上饱饭。他想到了种树,“只要山上有树,就可以把风沙挡住,山上有林就能保山下,有林才有草,有草就能养牲口,有牲口就有肥,有肥就有粮。”朴素的话语里闪烁着智慧的光芒。

  1987年到1989年,文朝荣在山上过了3个春节。连续3个冬天,全村30多个山坡,11600亩荒山全部种上了漆树松,村民的房前屋后种下1万多株树苗。

  1995年,海雀村被全国绿化委员会评为“全国绿化千佳村”;2018年,海雀村人均年收入将突破万元。如今,大家用“林茂粮丰”、“绿水青山”形容海雀。

曾经的海雀村,生态环境恶化,群众生活极端困苦。(资料图)

  从自然生态环境的修复和治理开始,海雀村终于掐断了“越穷越生、越生越垦、越垦越荒、越荒越穷”的恶性循环。

  海雀,成了毕节试验区的发祥地。

  1988年,国务院批准建立毕节“开发扶贫、生态建设”试验区。通过对经济社会发展严重滞后、人民贫困程度极深、生态环境极差的毕节地区试验,要探出一条贫困地区科学发展的新路子。

  30年来,围绕“开发扶贫、生态建设、人口控制”三大主题,毕节试验区的改革试验不断验证着一条根本经验:经济发展尤其要与环境保护、生态平衡、人口增长等相协调,在人、社会与自然全面、协调发展的基础上,才能真正实现经济的持续、快速发展。

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